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  • 弥勒净土法门概要目次

    ,修习六事法,思惟弥勒形象,称念菩萨圣号,发愿往生便可。  六事法者:  (1)精进修福。于三宝(福田)、父母(恩田)、师长(敬田)、贫穷下贱者(悲田),勤修供养,布施之福业。  (2)守护净戒(五戒...

    不详

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  • 茅蓬札记第三辑 圆因法师著

    良药   悯济人穷,虽分文升合,亦是福田。   乐与人善,即只字片言,皆为良药。   115.积善施恩勿求回报   积善,而望报于天者,无福。   施恩,而求于人者,无德。   116.毋...

    圆因法师

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  • 无诤与圆融——《维摩诘经》的核心义理对宗教对话的贡献

    一切众生亦得是定,其施汝者不名福田,供养汝者堕三恶道,为与众魔共一手,作诸劳侣,汝与众魔及诸尘劳等无有异,于一切众生而有怨心,谤诸佛,毁于法,不入众数,终不得灭度,汝若如是,乃可取食。  须菩提,这位...

    不详

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  • 海东高僧传

    为笺表启书。并出自胸襟。举国倾奉。委以治方。乘机敷化。垂范后代。三十五年皇龙寺设百座会。邀集福田讲经。师为上首。常侨居加悉寺讲演真诠。沙梁部.贵山。帚顶。诣门抠衣告曰。俗士颛蒙无所知识。愿赐一言。为...

    不详

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  • 罗睺寺佛教史略

    时期,蒙古民族信奉藏传佛教。五台山是文殊道场.文殊不仅是大乘空宗的祖师,也是密宗的肇始人之一。所以,藏传佛教也非常信仰文殊菩萨.崇奉五台山佛教。元世祖认为五台山是“真佛境界”、”最上福田”。因此,元代...

    肖 雨

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  • 明代太监与佛教关系考述——尤其以明代北京地区佛教为中心的考察

    lsquo;善。’于是出所积为工食费,又请于上,赐金益之。殿廪堂室,焕然一新。又增僧舍五十余楹,工兴于正德二年三月,迨次年九月告成。公名义,字良矩,号竹栖道人。斯举也,岂福田利益之谋哉,其...

    程恭让

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  • 南诏大理国佛教新资料初探

    智圆明,世世  无障恼之忧,劫劫免轮回之苦,千生父母、万劫怨家  早出盖缠,蒙证佛果;次愿三界穷而福田无尽,四空  竭而财法未消,发结十地之比日,同圆三身之妙果。  由题记可知,跏趺坐佛像尽管手印与...

    侯冲

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  • 以人间佛学建人间净土

    爱情红绿灯”、“三合板哲学”等等,将人生也比作有形质的“器”,既表现了他对生命现实的关切,也反映出他们重视实用功能的“器”的观念。他说,既可以把人生规画为天、地,覆盖大众,普载万物:亦可“如福田,给人...

    麻天祥

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  • 僧传里的善女人 ──以释宝唱《比丘尼传》为中心

    。  失译人名附西晋录《佛说玉耶女经》,册2经号142。  东晋?法显译《大般涅盘经》卷十四),册12经号375。  东晋?瞿昙僧伽提婆译《中阿含.福田经》,册1经号26  东晋?佛陀跋陀罗所译《四分...

    谢素

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  • 神通并非万能的几个故事

    阿罗汉神通有限,就不知道了。罗汉于是上升兜率天宫,问弥勒菩萨,弥勒菩萨说:“佛福田无量,最为殊胜,种种果报无尽,我亦不知。即使是一生补处菩萨,也不能知,只有佛才能究竟了知。因为以一花至诚供佛,福德辗转,...

    子 溪

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